在这两家学院中，他均将学习和讲授文学的文化活动与各种牧灵活动相结合：他负责玛丽安修会的领导工作，在教堂讲授教理并在广场上讲道。

圣经分享给我们的一个直接的感觉是与以往有很大的不同，因为过去大家聚会分享，侧重于讲道而忽略了通过圣经触及自己内在的生命，而这次与以往的不同之处，即在于强调和突出分享自己的灵修生命，看天主在自己生命中所做的工作

沈斌主教：今年5月教区朝圣日那天，我在佘山圣母大殿的弥撒讲道中特别提出，上海教区要把“爱国爱教旗帜树起来、神长教友队伍带起来、牧灵福传工作干起来”。今后一段时间，教区将围绕这三句话开展各项工作。

因此在1668年利玛窦的术语观点与文化适应策略，亦招致方济各会士利安当的指责，导致教宗在1704年的敕令中，宣布完全取消天和上帝两词，并使其不为人知[谢和耐，《中国人与基督》，50页。]。

聚会时不祷告、不讲道、不读经、不擘饼，而是按各个时期安排工作，大家谈心、交流经验、唱流行歌曲，“姊妹找哥小花流”，“血染的风采”跳舞，最后说声[奉全能神之名阿们]，结束。

新闻我会比较注重主教的讲道，在弥撒中带着本子记录并提炼，注意背后的故事，加上教友们的感受，和一个大致的背景介绍，另外图片注重全局和细节，让全国各地的兄弟姊妹看到他们不太了解的贵州教会，凸显地方特色。

你讲道讲得好不好，宗教性强不强，对信徒的服务好不好，信徒对你满不满意，是你办好教会的关键。宗教立法不是要把三自取消，我们不主张取消任何人、任何团体。我们主张用加法，原来的不变，但可以增加新的。

梵蒂冈第二届大公会议指明执事职乃圣秩圣事中的一个等级，因此，执事「因圣事的圣宠受到强化，与主教及其司铎团保持着共融，为天主的子民作礼仪、讲道及爱德上的服务。」

主教习惯于讲话、讲道、询问、调查、训诫、建议、推理和解释，因而难以聆听司铎的心声。我们铎职中的主要角色是向别人传达信息，因此，聆听为我们主教并不容易。　　若主教缺乏聆听的态度，那就显示他不愿关怀司铎。

在伯铎及其他宗徒身上，主要产生的是结果实；藉着在教会内的职务成为圣神的工具，透过讲道、举行圣事和牧灵的照顾，为教会产生新的子女。