在犹太人被掳的日子,上主感动波斯王居鲁士颁布诏书,准许犹太人自由回国修建圣殿。后来十几万犹太人用了二十年的时间,将圣殿重新修建。
唐太宗贞观九年(635年),天主教叙利亚人阿罗本从波斯来到长安,唐太宗派宰相和自己的卫队,到长安城西门外迎接到宫中,翻译《圣经》,接到他的寝室里,给他解释天主教的道理,几年后,他发布诏书,谓此教是济物利人
(译文:夏季四月壬午日,皇帝诏书说:阴阳错位,发生日蚀月蚀。众人的罪落在一人身上。(皇帝)宣告大赦天下。) 这是记载在《后汉书》中的日蚀和月蚀现象。
教宗身体力行,慈悲满怀2015年4月11日慈悲主日,教宗发表《慈悲面容》诏书。慈悲特殊禧年以慈悲如同天父为主题,教宗指出,慈悲是一段从心到手的活动,在日常生活中活出天父恒常赐予我们众人的慈悲。
他又以《慈悲的面容》诏书开启了慈悲禧年,要教会对一切人以慈悲相待。
雅格•潘塔利翁于1261年升任教宗,取名乌尔班四世(UrbanusIV),他于1264颁布诏书,通令普世教会一起庆祝这个节日,日期定于五旬节八日庆期后的星期四。这个节日的背后,还有一个唯美的故事。
好久,只见前面石阶上站着几个小吏,门里有两个身穿绿衣的官吏抬来一方案桌,案桌上面摆着诏书。这时,有一位穿紫袍的官捧着笏板,取过诏书念道:'“洎为人孝慈,功成业就,宜授此官。
教宗庇护九世于1854年12月8日,颁布了莫可名言的天主诏书(BullaIneffabilisDeus),宣布圣母始胎无染原罪为信德的道理。
符号和异教神 从公元元年前后传说耶稣出生,到公元313年罗马皇帝君士坦丁一世颁布《米兰诏书》将基督教立为罗马国教,是基督教最早期的发展阶段。
1527年思恩、田州的民族首领卢苏和王受造反,大败明军,总督告急求救,嘉靖帝下诏书让王阳明前往烽火连天的关外平叛。