李东升十三四岁时，经常在弥撒中辅祭，跟着神父下堂口，晚上与神父做伴等。他发现，神父走到哪都是人人尊敬，倍受欢迎，再加上神父常对他说：“将来你去修道吧！”久而久之，他萌生了修道的想法。

因其远见卓识，圣保禄六世（St.PaulVI）颁发了《某些职务》（Ministeriaquaedam,1972）宗座牧函，其目的并非仅仅是为了适应当时的历史而对读经员和四品辅祭职做出调整（参阅《天主之神

金主教对弥撒辅祭的要求极为严格，每句经文都要念得清晰，不能吃字，稍有不对下台后就会指出来。我对此受益良多，对于行圣事至今仍是严格要求自己，绝不马虎。还有一件事让我记忆犹新。

自左至右：杨主教、张主教、郭神父、吕主教、赵主教及参礼司铎、辅祭等。

沈斌主教从海门调任上海及此前余江教区彭卫照主教被任命为江西教区辅理主教之事引起某些人的担心，说该协议在中国方面将不再成立。您对此有何见解？我的理解是，该协议并不像某些人所推测的那样已然道尽途穷。

弥撒由李建唐、王荩二主教主礼，梁先宝神父和武锦维执事辅祭，30多位神父共祭。著名音乐家、特级教师耿辉指挥着山西总修院修生和进修班修女演唱奉献弥撒。

在弥撒中，辅祭的都是十几岁的孩子，他们认真的神态，标准的动作，都深深感染了我们。同大多数农村教会的情况一样，由于年轻教友外出务工，南寨村参与弥撒的教友大多是留守家中的老人，妇女和孩子。

工作期间，总主教对汪蒙席无论是在德行上还是在才华上都很欣赏，后来主教征得教廷驻美大使的同意后，向汪蒙席说：我们这里平时是两个辅理主教，现在缺少一个，我想请您你来担任这个职责。汪蒙席选择了服从。

上午9点在悦耳的进堂曲中，辅祭人员手持香炉高举十字架主教神父跟随在后，进入圣殿举行弥撒圣祭。

依法有出席权的人员为(can.463)：　　(1)助理主教及辅理主教(参阅can.403－411)。