基督教成长于罗马帝国境内，一开始因为不信奉罗马诸神而备受打击迫害。一直到公元4世纪，趋于衰落的罗马帝国承认了基督教地位，罗马皇帝君士坦丁一世在临终前还受洗入教。

太平盛世的时候，我们可能都会信誓旦旦，但当试探一来，便很快就会后退或跌倒，这样惨痛的例子，特别在信仰受迫害的时候，枚不胜举。保禄非常理解人性的软弱，他说：“谁软弱，我不软弱呢？”

如果说芥菜籽长成树，树大招风，太引人注目，容易受到“关注”而被打击迫害，那么酵母则在潜移默化中改变人，容易抓住人心。

面对恶言恶语，宗神父想起了玛窦福音第五章第11节耶稣说的：“几时人为了我而辱骂迫害你们，捏造一切坏话毁谤你们，你们是有福的。”面对伤害，宗神父总不急不气，默默奉献于主。

耶稣的轭就是承行天父的旨意，祂在山中圣训中已经把这个“轭”具体表达出来了，就是对罪人无条件的宽恕，对内心的欲念和贪念加以制止，忠诚地待人接物，不以牙还牙，以暴易暴，反要爱仇，为迫害我们的人祈祷。

唐后期由于武则天长期排挤、迫害唐王室的邪行恶道，甚为不得人心。一天夜里，武则天梦见一只鹦鹉，羽毛丰满，两只翅膀却折断了。醒来，她问众大臣，这则梦境的寓意是什么？众人沉默不语。

美国以基督教立国，基督教情结在美国根深蒂固，“宗教迫害”容易引起民众愤慨。——国会施压。

这些曾经胆颤的渔夫们已经成了福音勇敢的宣讲者，就连他们的敌人也无法理解这些「没有读过书的平常人」(宗4:13)为什么表现出如此的勇气与坚忍，以喜乐面对痛苦与迫害。

基督圣血的奥迹也反映在世界各地，许多因信仰基督而蒙受歧视和迫害的兄弟姐妹身上。在许多受苦的基督徒身上，他们都把他们的痛苦和基督的祭献共融。

中国天主教是其中的重灾区，受冲击、受迫害，几乎遭受灭顶之灾。1972年，已经是文革第六个年头了，历经苦难的包头教会、乃至中国教会看不到一丝希望的曙光，教友们在痛苦中挣扎着、盼望着、等待着天主的救援。