另外，更重要的是人应该效法耶酥基督的受难精神，“参与救世大业”，对自己而言“必得报酬”，救自己的灵魂；而且从圣教通功的角度说“这些痛苦也将变为我们及我们所亲爱的人，一种新生和幸福的源泉”，救世人的灵魂。

[22]参阅若望保禄二世《信仰与理性》通谕34及106号：《宗座公报》91（1999）31-32页及86-87页。

1961年，世界基督教教会联合会在印度新德里举行的第三次会议上与国际宣教协会正式合并，普世教会合一运动迎来突破性的进展，东正教作出了积极响应；而天主教曾于早期抵制此运动，教宗庇护十一世曾在1928年通谕禁止天主教神职人员以代表教会的身份参加任何普世教会合一运动会议

在1745年，他开始进入灵异经验，他坚信不疑地相信上帝赋予他向世人揭示真相的任务，从此他放弃科学研究，专心宣扬灵界见闻，他认为他的科研自有后来者继承，而通灵异的人就难得有人步其后尘，所以他毅然决定放下科研

在2006年，荣休教宗本笃十六世颁布的天主是爱（DeusCaritasEst）通谕中，曾清楚的表达了基督信仰的核心：天主是爱，那存留在爱内的就存留在天主内，天主也存留在他内（若一；4，16）。

是心灵的转化——心灵的变化是生命的修为有德与无德可给人作评价有德者怀仁义礼智信……无德者如禽兽在修为中人的理想是与天地相合与道通合为一人之活与不活在于心性修养有德者是活着的活人无德者是活着的死人故——人需养心以德必须寡欲以致无欲在诚中展示言行一致心口如一的真返朴归真虚静无为揭开天地人的互通人立于天地间而为

9月21日，台湾地区发生了强烈地震，当日我们就向台湾地区天主教社会发展委员会/明爱会发去了慰问函，并立即拨付四万元人民币支援灾区人民的重建工作。

已通知了你，什么是善，上主要求于你的是什么：无非就是履行正义，爱好慈善，虚心与你的天主来往。2013年合一祈祷周主题「上主要求于你的是什么？

由此可见，不论古今中外，坚守诚信都是立身处世、从政经商的通理。不守诚信的人，即使可赢一时之兴，但一定会失长久之利。所以，不守诚信的个人或团体必不能长久，这是因为守诚信才能得人心，而得人心者才能得天下。

因为祇有通过人，我们才能处理问题。我们在《福音》中看到耶稣如何借助个人关系深入人群。耶稣与他人的关系并非一般的非人性化关系，而是绝对的个人关系。　　在这种关系中，主教和神父彼此进行心理上的接触。