只有那些能够牺牲自我利益和享受的人，才能以钱财衣物等将爱心表现出来，奉献给贫穷弱小和遭受苦难的人。还该明确，类似这种献爱心送温暖的活动，不能只在节日期间进行，而应该随时随地都关注那些需要关注的人。

耶稣说，一个人有两个儿子，父亲给他们分了财产，小儿子去往远方，过着荒淫无度的生活，耗尽了钱财，挥霍了一切，遇上荒年穷困起来，投奔居民放猪。醒悟后回家对父亲说：我得罪了天，又得罪了你。

门多萨强调：掌管钱财并不容易，特别是不属于自己的钱。不过，若说即使在必要的时候也很难保持忠诚，这不是真话。她说：我不是圣人也不是修道人，但我常想到天主的旨意。另一个保持忠信的方式，就是恒常祈祷。

感谢天主没有赐给我们“多余”的钱财。并不是说钱财不重要，确实我们应该努力赚钱，不但为自己，也有能力去施舍给别人。但我们的物质欲望仍得不到“满足”时，不要认为人生是灰色的。

神贫精神正是医治唯物论的良药，虽然也吃也喝，也不停地劳碌工作，也赚钱攒钱，买房买车，到处奔波，但这一切都应为承行天主旨意而服务、效劳，绝不能把心思念虑都定格在眼前的钱财物质层面上。

，训3：13，训6：2，约1：21，箴10：22，玛6：31-34；②戒贪财、应知足：训5：9-11，德31：5-8，德27：1-3，弟前6：6-10，箴28：22，箴30：8-9，希13：5-6；③钱财累人

幸福要素4：慈善在美国人心里，钱财不是自己所有，是天主托管的。有幸福感的人，捐赠者比不捐赠者多出43％，志愿者比非志愿者多出42％。

妻子只说了一句话：我是信天主教的，不会多要人家的钱财，以后有机会来教堂看看吧。此后，每次去买东西，店主不是打折扣就是说我照本卖。并逢人就说，这位信天主教的婆婆真好。福传，其实也可以这样！

在巴西的大家庭中，年龄最大的男子为家长，掌握钱财和处理内外事务，妇女很少能成为一家之长。如果当家的男子去世，就由他的儿子继任。一般这样的大家庭，都和睦相处，很少会有矛盾。

这里所谓的助人，不只是说钱财，也包括给人一个好的思想或观念，以及一个适时的关爱行为，或鼓励的话语。切记！回馈我们的不是受施的对方，而是那位比我们更慷慨的天主。