当年除了南头和黄麻布等几个小堂口有老堂或保留下的破旧教产,一般都是在教友们家中或店铺举行弥撒,如当时任神父曾在陈国才教友家中做过多次弥撒。
多年来,来珠海的神父、修士和修女,吴理芬都是热情接待,公司保安处的陈周光说:老板娘常接待神父、修士、修女们,而且让自己的司机亲自去机场、客运站等接送,如果遇上周六日,司机出车要付双倍的工资。
金修士照神父的话做了,陈神父让他把想法都写下来,做灵修笔记,默想耶稣苦难和基督的召叫。在近一月的神操中,天主又从魔鬼手中把金修士夺了回来。从这以后,他的圣召再没有动摇过。
4陈文裕:《天主教基本灵修学》,光启文化事业,2012年2月3版,17页。5甘易逢(Y.Raguin,S.J.):《凝视天主》,光启出版社,1980年11月再版,16页。
因此梵二文件陈述说:“除非有名实相符的教友阶层与教会圣统在一起,并协同工作,这个教会就不算是有真正的基础,就不算完整的生活着,就不是基督在人群中的完美的标记。”
(摘自:《从社会学角度看性别歧视》陈满鸿,神思刊物,第廿四期,一九九五年二月,第49-56页)四.联合国报告:妇女地位有待提高联合国发布的题为《世界妇女2010》的报告指出,男女不平等在政治领域非常明显
直到1980年代,宗教政策落实,翟德芬蒙主恩召,愿奉献终身,于是她找到了仍在坚守的两位老修女韩静珍与陈德英,在当时小巴拉盖本堂神父边振方的支持下,做了她们的初学生。1983年,翟德芬矢发初愿。
正如清人陈维崧所描述的:“湿云未敛香蝉,斜倚枕屏间。分明昨夜,依稀往事,院后廊边。……蒙蒙脉脉,如尘似影,记忆难全。”(《〔极相思〕忆梦》)因此往往让人摸不着边际。
如“九龄五福,盛事人皆祝”(陈以庄《蓦山溪·寿种春翁》),这里用本梦之典故祝贺种春翁享高寿之福。对于寿命问题除父子赠寿之外,还有以身替死的奇异灵迹。圣女玛加利大是法国香槟省人,蒙特利尔圣母会会祖。
于是,天主造了太阳在白天放光,造了月亮在黑暗中照明,又造了众星陈设在天空。从此,昼夜分明,循环交替,天主认为好,这是第四日。天主又发言说:水中要繁生蠕动的生物,地面上、天空中要有鸟飞翔!