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罗马:信德年宗座手谕《信德之门》中文版全文
2012-05-25

圣路加述说:当保禄在斐理伯时,他在安息日那天去向当地一些妇女宣讲福音,里狄雅在她们中间,而「主开明了她的心,使她接受保禄所讲的话。」(宗十六14)这句话文简意深。

何光沪:每一个灵魂都值得拯救
2014-12-02

信仰义很高,汉语有个仰字,仰之弥高,英语faith含义崇高,永远没有负面意义。所以,相信权力、金钱、物质、享受,相信八字、星象、风水、面相等等,应该叫信念,不是真正的信仰。

隐秘的梦影神踪 之三:梦与冥界
2022-11-29

儒生目不暇接,但就其可记忆者,有寒浞、陈乞、恒、华睿、王莽、董卓、司马懿、司马师、司马昭、石虎、萧道成、武三思、安禄山……皆在其中。每数十人共披带一长枷锁互相牵制。

隐秘的梦影神踪 之一:梦与科学
2022-11-27

据专家统计,《二十五史》就记述了许许多多的奇梦怪梦:《史记》20、《汉书》15、《后汉书》16、《三国志》32、《晋书》68、《宋书》8、《南齐书》27、《梁书》35、《书》8、《魏书》35、《北齐书

以三个基督徒群体特征看当今中国教会
2012-02-23

浙江大学村富教授是最早对老板基督徒这一群体进行界定并研究的大陆学者,他在美国《宗教研究评论》(RewiewofReligiousResearh)杂志上发表的《一个新型基督徒群体正在中国兴起》(TheEmergenceofANewTypeofChristianinChinaToday

利玛窦文化适应与学术传教
2012-02-21

闽中名士叶向高、张瑞图、何乔远、徐火勃、林侗、鸿等,均与之交往,题诗投赠。艾儒略编《闽中诸公赠诗抄本》传世,在闽传教25年,足迹几遍八闽。曾任耶稣会华南区省会长,建大教堂22座,受洗礼者达万余人。

让一部分人在中国先信仰起来——关于中国文化的“信仰困局”
2015-05-10

遥想当年,鲁迅曾经自心迹:先前,听到二十四史不过是‘相斫书’,是‘独夫的家谱’一类的话,便以为诚然。可是,后来自己看起来,明白了:何尝如此。

移民特稿:中国教会回应移民问题
2013-01-13

温州教区苍南总铎时雨神父强调,“温州在沪教友联谊会是最成熟的一个团体,推动了家乡教会成立总铎区在外教友联谊会。但我们各地教友联谊会没有隶属关系。

刘国鹏:天主教与国家整合
2012-05-29

,Cina-Giappone,Pos.33Fasc.48,ff.6r-9r.另,相关内容亦可参考聪铭:《1920年代末梵、法在华保教权之争——以教宗驻华代表刚恒毅为中心的讨论》