亚美尼亚和阿塞拜疆也是教宗惦念的对象,他们在纳戈尔诺-卡拉巴赫战争后投入对话。教宗祝愿他们在国际社会的支持下早日达成最终的和平协议。
4天的丧礼后,一份以西班牙籍耶稣会士庞迪我神父之名义,由李之藻修改润色的奏疏,呈报给明朝万历皇帝,皇帝有令“赐西洋国故臣利玛窦空闲地亩埋葬。”1611年4月22日,天主教会为利玛窦举行了追思弥撒。
耶稣会士庞迪我(DiegodePantoja,1571-1618)、熊三拔(SabbatinodeUrsis,1575-1620)离京赴广州,龙华民、毕方济则匿居北京。
就是在他离开复旦后,还仍然关心着学生们的成绩,在他一百岁那年,马写了一篇讲话,对当时处于比较艰难环境中的同学们加以激励说"……今吾校远涉巴渝,恢复有期,诸生宜各养浩然之气,勿馁勿厥……。"
这段长时间的教宗任期正是在一年前进入了最后既痛苦又光荣、的确是巴斯卦的阶段。
站在圣堂前的草坪处,可以俯阚整个巴黎城的全貌,风景美极了。 听说圣心堂日复一日明供圣体。
她21岁那年,决心把自己献给天主,进入内蒙古天主教巴拉盖女修院,开始了一生的修道生涯。4年后发愿时正逢抗战爆发,她积极投身其中,在此期间,她还在包头地区执教5年。
回想从命献之的信德之父亚巴郎,领导以民出离埃及的古圣梅瑟,以及完全承行天父旨意的童贞圣母玛利亚,在他(她)们的生命中,都是靠着信德完成了在人不可能在天主却可能的奇妙工程。
亚巴郎(亚伯辣罕)是旧约的“信德之父”;圣若瑟是新约的“信德之父”。若瑟,通过自己听了天主的话而去实践的生命,说明了“信德的内涵”。他用自己的信德,培育了小耶稣。主耶稣用自己的信德,培育了门徒们。
教宗额我略16世,在罗马认可了巴黎总主教的所做,并要教友每天念刻在圣牌上的祷词:“呼,玛利亚,无原罪之始胎,我等奔尔台前,为我等祈”。玛利亚喜欢人家这样称呼、问候她。