有宿命论式的吊诡名言：「自由的诅咒」，以束缚人心，因为人若活在放纵中，乃将自己陷入一个无法逃脱的危机中；同样地，人若只抉择物质而忽略心灵的自由，也陷于另一个危机中，使人离开真善美的本性，孟子称无善心的人为「非人也

成年人的非人行径得到宽容与支持、并传给青年一代。近几个月以来，在学校里先后发生了几十起凶残的暴力谋杀。有一名十三岁的女生因为长得比同学好看，遭受妒忌，竟然被斩首。

肯定首要关注的是人的本质，而非人的作为。通过肯定我们反省别人的美善。通过肯定我们告诉他人：「你本来就堪受赞美。」天主借着创造而肯定我们每个人。

若它此刻并非人，便永远不能使它成为人。对此明显存在的证据，现代遗传学提供了珍贵的证明。遗传学显示，从最初的一刻起该生命的一切发展程序已经确定了：是一个人，一个具备早已确定了的个体人。

德国和北欧诸国国家教会信义宗和英国国家教会圣公宗具有唯一合法性的《奥格斯堡和约》及其孕育着的即将在随后的三百年里重塑世界文明秩序的加尔文主义之外在的政治、法律和经济基础，尽管这一先在条件是以执政者依照其所制定和颁布法律进行血腥镇压的形态出现

还未等人们从悲痛与惊愕中恢复过来，各大城市中此起彼伏的骚乱、美国军人在异国它乡被人残杀或残杀无辜的形象、民权领袖马丁路德·金和总统候选人罗勃特·肯尼迪遭枪杀的悲剧、政客们镇压学生示威并玩弄民心的丑恶伎俩等等

教宗断言：祇有藉着信仰，信德才成长并逐渐坚强；除非人不断把自己交付在爱的手中----因为爱来自天主，被人所体验到是越来越浩瀚的----否则人是无法把握个人的生命。

主的良善来自主的内住于其中，而非人的自我所能成就的。殊不知人离开了上主什么也办不成。

当时，欧洲的改教形势对罗马公教会非常不利，法国虽然国王HenryII（1547-1559）全力镇压改革宗信徒，但是，整个大趋势还是偏向加尔文主义。

但中国长期实行马克思主义的无神论教育，宗教在政治上、哲学理论上一贯被视为一种落后消极的因素，在阶级斗争时期，遭到过严厉的打击镇压。