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专访:承行主旨——牺牲享受,享受牺牲
2012-08-29

我念神哲学时,神学院有70多个学生,来自19个国家。

弥撒经书总论 第二章 弥撒的结构、要素与部分
2023-01-30

这祭台是主的餐桌,是整个感恩礼仪的中心[70]。

让一部分人在中国先信仰起来——关于中国文化的“信仰困局”
2015-05-10

据统计,在公元1500年的时候,亚洲的GDP占了世界的70%,但是也就是在公元1500年,基督教登上了世界的舞台,结果,到了1870年的时候,亚洲的GDP就退而只占世界的38.3%了,到了1950年,更是退而仅仅只占世界的

刘国鹏:天主教与国家整合
2012-05-29

[70]1929年1月11日,刚恒毅只身前往南京的国民政府。行前为了消除法国方面的疑虑,刚恒毅特意向法国公使告知此行南京的目的乃是应多位传教士之请,交涉有关传教区教产的权益问题。

山西开教宗徒高一志神父事略
2005-06-06

后来,段公邀请高一志神父前来给这些渴慕真道的人授洗,仅一次就授洗70多人,后又有许多人信奉圣教。段公在高一志神父的传教工作中,可谓贡献颇大,时人称他和韩霖为高一志神父在绛州传教的左膀右臂。

方济各教宗慈悲特殊禧年诏书——慈悲面容
2015-05-10

(咏70(69):2)我们所呼求的救助,已是天主向我们施以慈悲的第一步。当我们软弱时,天主到来救助我们。天主的救助,包括帮助我们接受他的临在,并让他亲近我们。

慈悲面容——慈悲特殊禧年诏书
2015-06-23

(咏70:2)我们所呼求的救助,已是天主向我们施予慈悲的第一步。当我们软弱时,天主来救助我们。天主的救助,在于帮助我们接受祂的临在和祂与我们的亲近。

“信德”成立暨创刊廿五周年之际
2016-06-28

生活在我身边的教友,尤其是70后、80后,还是习惯看“信德”。每逢回家时,妈妈与我分享的都是“信德”上的内容。

王艾明:合一,普世基督教会的千年梦想
2014-09-30

[70]六、纪念与承担:中国教会责任与使命从基督教新教神学来看,罗马公教会的全部神学体系呈现出教会信仰的主流形态,可以说,新教教会传统的主导教义教理基本上源自中古罗马公教会,这就是说,路德和加尔文进行的宗教改革

以三个基督徒群体特征看当今中国教会
2012-02-23

在宣威市城区教会,60岁以上的老年人约占一半,妇女占聚会信徒70以上,约60%的信徒只有小学及以下文化程度。其中,仅10%左右的信徒有正式工作,其他多为打工与自由职业者。