很多开放的天主堂一般都明文禁止教外人拍照，害怕教外人把圣像拍去后以后会不恭敬，会对天主亵渎，所以有时教外人苦苦哀求，仍有遵守秩序的教友就是不开绿灯，教外人要么悻悻离去，要不找机会偷拍。

张宪旺主教（图左二）为一对新人在洪家楼堂举行婚礼　　为教外人士举办婚礼祝福并收取相应的费用，已经成为国内众多地处都市的大教堂创收的管道，但位于山东省会济南市的洪家楼教

前段时间，国庆节放假，我的几个上大学的同学在一起聚会，聊到了婚姻这个话题，继而聊到了教友的婚姻问题，于是，就教会是否应该允许教友和教外人结婚这个话题展开了激烈的讨论。

“当尽力帮助圣教会的经费”这是圣教四规的明文规定，也是每位教友的责任与本分，但教外人坚持交纳会规粮，无疑是一件新鲜事。

我是一个教外人，今年60多岁了。我有生以来第一次步入圣洁的天主堂，那还是去年11月11日的事情……那天，榆次总堂的老教友范文祥和崔锦岚，领我到晋中教区榆次总堂参加“新教友信仰分享会。”

陆海涛，山东人，自幼成长在一个世代教外人的家庭。今天他不仅是一名基督徒，更蒙召成为一名修士，他是如何从教外人到大修士的呢？

首先，作为一名教友得不到关爱与照顾，又因教外人的排挤而失望，这些原因使得教友越来越少。也会让一些神长及教友看到福传的重要性与爱护性。福传的同时更要有爱心的呵护，让他们不但信基督，也传新教友。

相谈之后我知道了她是如何从教外人到基督徒再到传道员的。

她的手机上储存着30多个代女和请她帮助的教外人、重病人的电话，以便随时联系。由此，每月电话费300元都不够。教友们也常把她们的教外亲戚、朋友，以及知识分子领到她跟前，多数听了她的讲道后领洗入教。

在乡村，我见过许多这样的堂区：当地的教外人非常排斥天主教，甚至团结起来阻扰天主教建教堂。而教友也很排斥教外人，不允许教外人进教堂参观。当有教外人想去教堂看看的时候，常常会遭到会长或看门人的驱逐或冷眼。