邱利卡特总主教解释失业是一种社会不公，有害自由并压制人的创造力。他重申：工作是人的基本权利。他说：工作是建立家庭的条件，也是维持、扶养家庭的方法。

教宗方济各致函巴西信友，期勉他们意识到环境衰退常是社会不公的後果，为此付出代价的是最弱小者。教宗在信函中赞叹巴西得天独厚，享有造物主赐予的「绝美的」生态系统多样性。

教宗呼吁“不让任何人落在后面”，祝愿“每个人都能满足自身的基本需求”，从而“建设一个和平、繁荣和真正弟兄友爱的社会”。

这个学程的宗旨是从女性的哲学人类学、哲学根基和女权主义历史出发，分析教会对于女性的社会思想观点，以期针对新的女性主义提出一个明确符合基督徒身份的提案，并承认女性在教会和公共生活中的贡献。

天主教会努力通过其社会服务和修会团体为穷人提供国家和政府应为但却没有为他们提供的援助支持。同时，也应避免伪圣召，令教会沦为社会不公的同谋。我们先知性的使命，责成我们密切关注这一点。　　

教宗方济各为一本名为《腐蚀》（Corrosione）的访谈录作序时谈到这一社会创伤。该书作者艾伯蒂（VittorioV.Alberti）记录了圣座促进人类整体发展部部长图尔克森枢机关於腐败的看法。

——包头教区青山天主堂大力治理周边环境本报讯（通讯员王崇喜）包头市青山天主堂在举国上下、万众一心抗击非典的斗争中，响应国家号召，为附近居民清理垃圾，硬化地面，修建道路，对改善当地整体环境卫生，增强社会文明建设

本报讯（通讯员柯言）陕西天主教界秉承“多行善功，服务人群”的基督奉献精神，在创建平安陕西、构建和谐社会的系统工程中，发挥自身优势，积极投身社会服务工作，唱响了一曲构建和谐社会的动人赞歌。

吴焕明事件因迷信而杀人，恰好说明了这种信仰方式在现代社会中的局限性，由此构成了迷信报复社会、社会无法建构信仰与信任的严重问题。社会建构信仰社会缺失，迷信才能作祟。

事件说明，迷信而自度私了，本无问题；迷信而报复社会，伤及他人，这就不是迷信的问题了，而是迷信实践方式以及社会解读迷信的方法论问题。社会与迷信因此而发生分裂。社会无法构成迷信，导致迷信难以进入社会。