诸圣相通功是教会一端当信的道理。我们诵念《宗徒信经》，在念到我信圣而公教会这一句经文后，接下来的一句就是诸圣相通功。但是我们在弥撒中经常咏唱或诵念的尼西亚信经中，并没有这句经文。为什么呢？

每个主日当我们诵念尼西亚信经时，教会宣告我信诸圣的相通。换句话说，所有领受过洗礼的基督徒，无论生者和亡者，在基督奥体内灵性上紧紧相系，合为一体。这条信理是否有圣经上的根据或基础？

答：自基督教初期开始，基督徒们就相信诸圣相通功，即与那些先我们而去的人，以及那些尚在尘世但生活在基督奥体中的人们是联合一体的。

信德网讯11月2日下午，温州教区苍南铎区组织神父、修女、教友等近3500人，前往金乡慈园山庄开展以缅怀先辈，继承遗志，开创神业为主题的诸圣相通功祭奠活动，为已故的主教、神父等炼狱灵魂祈祷。

弥撒讲道中，朱才龙神父为大家讲述了，在世的旅途中战斗的教会，和天上凯旋得胜的教会，及炼灵中受苦的教会，彼此相通功的信理与整个诸圣相通功的过程。

其成员陆尚民表示，“圣人事迹能帮助信徒认识教会的诸圣节，以抗衡商业社会万圣节的‘死亡文化’。每年十一月一日，普世教会庆祝诸圣瞻礼，纪念在天乡的全体圣人；十一月二日则追思已亡。

信德网讯11月是教会特定的炼灵月，也是礼仪年的最后一个月，在庆祝、纪念“诸圣瞻礼”和“追思已亡瞻礼”的同时，不仅彰显了在基督的奥体内诸圣相通功的信德道理，同时也给世人展示了教会的完整性，凯旋的教会、炼净的教会

11月1日诸圣节，也就是国外所说的万圣节，这是纪念在天的全体圣人。初期教会的公共敬礼，大抵以殉道圣人为对象。第四世纪，叙利亚已开始庆祝诸圣瞻礼。

梵二会议文献在《教会宪章》第4章32节论教友中说：大家共有在基督内重生的地位，共有天主儿女的圣宠，共有追求成全的使命，一个救援，一个希望，一个完整不分的爱德。

11月1日，圣教会庆祝诸圣节，亦即在天的全体圣人。关于此节日的由来传说有许多版本。最普遍的认为，那是源于基督诞生前的古西欧国家，主要包括爱尔兰、苏格兰和威尔士。这几处的古西欧人叫德鲁伊特人。