“忙”与“闲”的说法

    曾经有一个乞丐，四处乞讨，总不满足。有一天，他走到一家门口，那家有一老人，白发苍苍，端坐在桌旁，一脸的和善慈祥。当那乞丐开口要时，老人见他可怜，转身端起一盘面包，共有七个。他拿起三个给了乞丐，乞丐定睛看了看老人，又看着盘子里的四个面包……老人领会他的意思，慷慨地又给了他三个。乞丐已有六个面包，照理说，满足了吧。不！他贪婪的眼睛盯着仅剩的一个，这时老人有事离座，他抓起那一个，转身就逃。
    我刚讲完这故事，有人脱口而说：“这要饭的实在可恶，有了六个，再偷一个，真实贪心不足，忒没良心。”
    我有意避开那人的话茬，解释故事的涵义：七个面包表示七天，表示一个星期，六个面包表示六天。老人表示天主，天主在六天中造成天地神人万物，最后一个面包表示第七天，天主造物的工程已完成。第七天休息，停止了所做的一切工程，天主降福了第七天，定为圣日。我们天主教会称为主日，基督新教称为礼拜天。《圣教四规》的第一规上说：该参与全弥撒。到了礼拜天，教友应该恭敬天主，念念经，同时也歇歇力，落落犁，以利于下星期的劳动或工作。可是现如今的一批教友，哪里能做到？他们只是赚钱、干活。没有工作的教友，赌博游玩，根本不想恭敬天主，念经祈祷。这岂不是与那乞丐一样可恶吗？
    我这一说，教友七嘴八舌议论开了。
    “这叫我怎么办，工厂里的制度定的没有星期天，12小时上班，哪有空时间。就是一个月中有一两天休息日，在家打扫、洗擦、整理，忙的不亦乐乎，哪有工夫去望弥撒？”
    “厂子只准我一天的假。不知做哪样生活好，油菜要栽，山芋要挖，恨不能把人分成两半，一半做这活，一半干那活，根本不可能过瞻礼。”
    “现在进堂真让人受不了。老经改成新经，还唱呀跳呀。教友在看戏，教堂成了戏院。我一点也弄不懂，还是呆在家，念念老经好了。”
    “我是一人开店，一人守店，没有人替换。”
    “进堂参与弥撒，学习圣经都是你们这些老年人的事，因为你们老年人，退休在家无事可做，又感到寂寞，只好堂里走走，念念经。我们年轻人根本谈不到这一点，年轻力壮早的很哩。我们要拼搏，要闯出去，没有时间去信教。”
    够了。以上几种素描，可以看出不少中国教友的信仰素质，没有半点的教友气味。路加福音十四章16-20节耶稣讲了一个比喻：“有一个人设了盛宴，邀请了许多人，到了宴会的时刻，他便打发仆人去给被请的人说：请来吧！已经齐备了。众人开始一致推辞。第一个他说：我买了一块田地，必须前去看一看，请你原谅我。另一个说：我买了五对牛，要去试试它们，请你原谅我。别的人说：我才娶了妻，所以不能去。”
    上述五种说辞与圣经中的描述何其相似，他们都不愿意赴宴，不愿意参与弥撒，利用主日没日没夜地干、干、干，只顾谋求现世短暂的幸福，不顾灵魂。真是本末倒置、得不偿失。
    奉劝我们主内兄弟姐妹，切实重视“圣教四规”的遵守，重视积累灵魂的财富，放弃一些物质享受，回应基督的召唤，奔赴天国。
    切记：没有一个家仆能事奉两个主人的……