但他指的“更”不是理想的概念，并非提出一个抽象的追求完美无暇的建议并要求大家去实现，而是体现在生活中的具体的、可能的“更”，其中包括对时间、地点和人的考虑。

政治上和经济上必须要有的实现主义，不能减缩为纯粹科技上的方法却没有理想，不关切人的超性层面。一旦缺乏对天主的开放，每一个人性行动都变得贫乏，而人将被贬抑为可被人剥削的对象。

之后，我要熟悉每一位神父，我要了解他们的性格、天赋、理想，甚至他们的健康状况和家庭背景，尽我所能在灵性、工作及生活方面关心他们。弟兄们有事随时可以来找我，来敲门。

而宗教群体不仅能提供信众定期相聚的活动场所，也能让参与者心有所属地投入一种社会联系之中，包括一个人在成长经历中自我身份的探寻和人际之间的团体认同；从社会功能层面来看，宗教信仰给予社会联系所必需的终极价值共识，提升道德理想

因为它一再说到，我们必须使这个世界更合乎人性；并说，这个理想的实现，正是教会在现代世界所负的使命。

我们看到这几年来，国际形势并不是很理想，欧美跟我们中国的政治、经济、文化的冲突有在加剧的迹象，港台这几年的发展也出现一些微妙的变化，包括这中间基督教会的一些参与，引起了大陆舆论界、政界和社会的一些思考。

对教会和世间来说，修道院始终是一个打动人心的共融标记，是寻求上主及灵性生命的理想处所，信仰的学校；是学习、交谈、文化交流等的真实场所，以建树教会及人间城市，由之而展望天国的城市。

我们应该成为神父的典范，帮助他们成为我们心目中理想的神父。　　今天的司铎渴望找到具有人际关系技巧的人性化主教。他们希望主教是一位关心自己，并与自己建立亲密关系的主教。

虽然，从现代化的叙事来看，基督教在中国近代仍是作为推动现代化的一个重要的力量，但它究竟如何在中国文化境域中发展，这个根本性问题，解决得很不理想。第二，合儒易佛路线中的易佛应该加以修正。

后来，她参加了神学培训班，因为年龄偏大、成绩也不理想，还是被淘汰。于是，她继续做女佣。一边生存，一边攒钱。1930年初，她又靠近卫理公会。