主教座堂旁边是建于十四到十七世纪之间的主教宅邸，这里昔日的主教都由王子担任，所以主教宅邸和王宫相似。

即使身在异国，他也从来不缺乏作为王子的勇气和风度。在阿拉伯帝国倭玛亚王朝的大军入侵时，霍格尔奋勇作战，立下战功，为查理曼所褒奖。后来，霍格尔不慎杀死了查理曼的儿子，逃回了丹麦。

到了孙女一代，生于国泰民安的年代，父母为她创造了丰厚的物质基础，独生子女，不是公主，就是王子，节俭勤劳已是个陌生的名词。

他们的王子寻求一位用他们的语言解释基督信仰的老师。因此，济利禄和美多弟的首要任务是深入研究这些民族的文化。总是同样的重复：信仰一定要本土化，文化一定要福音化。信仰的本土化，文化的福音化，总是如此。

1910年，德国国王威廉二世建造了这座雄伟美观的大殿，现由德国本笃会管理。圣堂里布满金色的马赛克画。这座雄伟美观的大殿明亮美丽的正祭台，圣坛上方的半圆拱里的马赛克画为圣母和幼年的耶稣。

一般而论，虽然伊斯兰教徒似乎不再争论教宗二零零六年九月在德国里根斯堡所发表的演讲，其中触及伊斯兰教教义；而以色列人民也不再对教宗撤销圣庇护十世兄弟会所属的威廉森主教的自科绝法令而耿耿于怀，这位主教曾宣称没有犹太人遭纳粹屠杀这回事

让我们暂且放下这个话题，试问谁是有史以来最伟大的英语诗人（诗人可谓最热衷于追求美的人）：是威廉∙莎士比亚，塞缪尔∙泰勒∙柯勒律治，还是乔治∙戈登∙拜伦？

他曾是柏林大学校长、威廉皇家学会主席，并以他的名字命名的有：“普朗克等离子体物理研究所”和“普朗克学会”；他是1945年领洗入教的天主教徒。

因为他造我们是子女，不是乞丐；是有自由意志的王子，不是没有自由的奴隶；他要的是一个个活生生的，用意志选择顺服的子女，而不是一个只懂得执行任务，照着电脑程序机械地工作、没有感情的机器。

教宗坦承：“令我意想不到的不幸是威廉森事件竟随着撤销绝罚令而来。