(详见前章)可见梦与婚姻一开始就牵缠绕茎,生出了扯不断、理还乱、说不清、道不明的各种玄机和奇巧。于是这世界上人世间,每一对夫妻的组合与配对,都有各种各样的牵线搭桥,和说不尽的机缘巧合。
后来,唐朝文人柴望曾写过一首《梦傅说》,表达了对这个梦的佳话的期许之情:“傅说为霖寤寐中,高宗一念与天通。后来亦有君王梦,不是阳台便月宫。”神要地上的君王干的事业,必要赐予与此事相称的人才。
他听说潮王庙的神很是灵验,便买了香烛果品前去祈祷,希望今生可与喜顺牵上红线,做得鸳鸯。拜了三拜,乐和拿出纸钱在炉里焚烧,不料桃花笺从袖中掉落,恰好被炉火点燃。
这样的解释是否合适姑且不论,但这亦真亦幻的人影与战事,都是陈年旧事的再现,虚幻的声像都对应着历史事件,并非空穴来风。然而,很多奇诡怪异的事似乎与录音、录像以及天气状况毫无瓜葛,让人难解难分。
而且不论愿与不愿,老病死与突发性事故,都是人推不脱、躲不开、溜不掉的事。伟人说:死人的事是经常发生的,其实人生最不能确定的就是什么时候死,“有生必有死,早终非命促。昨暮同为人,今旦在鬼录。”
这时,樵夫突然怀疑自己的行为并非真实,认为刚才打鹿、藏鹿只是自己做了一个梦而已,并非真有其事。在回家的路上,他一边走一边念叨这个“梦”。
时光荏苒,到了壬子年的春天,戈仲坊在河间遇到景州的李生,两人偶然谈起了这个梦,李生一听大奇一惊,说道:“这是我家堂弟家的屏风上题写的一首咏梅花的诗,句子并不出色,这屏风与题诗又是如何进入你的梦境中的呢?
,怨魂通过梦的途径或别的办法与阳界联络诉冤吐恨,暴露真相,以实现擒凶除暴的良好愿望。
有的死讯是通过险恶的喜悦之情显露出来的,但受梦者乐在其中,不肯相信乐极生悲、欲仙欲死而一意孤行。心理学大师荣格曾为一个登山爱好者解释过这样一个梦。
关汉卿的《绯衣梦》全名《钱大尹鬼报绯衣梦》,剧中的书生李庆安险些当了枉死鬼。