2003年，中国群体性事件的数量已由1993年的0.87万起增加到6万起，参与人数也由约73万增加到约307万。近十年来，随着经济的高速发展，社会转型的阵痛加剧，这一数据的增长也更加迅猛。

这就如每日的祈祷经文一样，为了不要忘记在领洗时所作的承诺。

虽然吴绍典没领洗，但因其妻子是教友，他还是非常热心地参与了一两年。1988年12月，身为归国华侨和退休干部的杨俊卿教友与一些教友们曾向有关部门提出落实南头育婴堂教产的要求。

儒生随阴官导至“馋佞奸臣之狱”，此狱人数不下数千。

依据经验，语速的快慢与以上三个因素成反比：教堂大，语速慢；人数多，语速缓；经文越复杂，语速越缓慢。一个通用的原则就是：越是安静严肃的庆典，越要慢读；慢比快好，越慢比越快好。

由此可见，福传不单是一项发展教会人数的事情，也是一项伟大的文化事业。

落实宗教政策的时候，教区教友人数不足两万，现在已发展到了五万多。

村民送来的孩子加上六福客栈收养的孤儿，人数已经过百，艾伟德雇了十几个民夫挑筐，筐里除了简单的被褥铺盖、锅碗瓢盆、干粮小米，还有实在走不动路的小娃娃。这是一次死里逃生的转移。

信友应跪下：—祝圣圣体圣血时；除非因健康理由，或因地方狭小，或参礼者人数众多，或有其他正当理由。不过若在祝圣圣体圣血时不跪下，也须在主祭祝圣圣体圣血后跪下时作深鞠躬。

比如，入门圣事中，洗礼中的傅油和给新领洗者一杯掺合着蜜和奶的杯都被同化和吸收到了教会的圣事中了。但是，要注意的是，这些并不是简单的吸收进来，而是按照圣经的预像论做了调整和赋予新的神学意义。