同是1918年，上海南市的大南门陆家浜南岸，5排2层清水红砖西式建筑破土动工，名为新普育堂。新普育堂的前身是清末建立的普育堂，曾是清政府用以解决难民问题的善堂，辛亥革命后，因政府官费无力维持而倒闭。

1589年（万历十七年）夏天，新任总督将利玛窦神父所住的西式建筑据为己有，于是他移居到广东省北部的韶州定居。在韶州期间他的两名部下相继谢世，罗明坚神父也奉命返回欧洲，只剩他一人从事在中国的福传事业。

这座教堂整体是按天坛样式建造，气势宏大辉煌，十二根柱子代表耶稣的十二宗徒，西式门窗彩绘玻璃，象征中西结合，四座楼房回廊环抱，恰似罗马伯多禄圣殿布局。整个结构意味着天圆地方，四面八方朝拜上主。快来。

教堂为中式结构、西式造型，四合院落布局，由圣堂、东侧厅堂、北侧厢房3部分组成。礼拜堂占地973平方米，墙壁上用砖砌有基督十字架及各种几何图形的装饰，有3道拱门。

有的教会把“举办西式婚庆一条龙”服务的经办权承包给这些公司，集中精力举办“婚前培训班”让双方主要是暂无宗教信仰的青年了解基督徒应知应会。教会乐队按劳取酬，教会按合同提成。

1596年他翻译、编撰了短作《西国记法》，将他的西式记忆法介绍给兴趣浓厚的中国人。

有的教会把“举办西式婚庆一条龙”服务的经办权承包给这些公司，集中精力举办“婚前培训班”让双方主要是暂无宗教信仰的青年了解教会要理。教会乐队按劳取酬，教会按合同提成。

把教堂建在这块山巅上的平地上，可以想象一座西式教堂矗立在这里，哥特式尖顶穿破云天，确有一种神圣的意味。

王泮为所建西式教堂和洋朋友利玛窦分别起了中西合璧的名字，并题字仙花寺和西来净土的匾额，以示祝贺。

圣像的旁边就是教堂的主体，看得出是一个非常古老的西式建筑，教堂墙外的铁制挂器都带有西洋的花纹，因此几乎可以肯定是由外国人督建，不是仿制品。