7月16日,太虚在庐山发出通电,号召全国佛教徒,均应本佛慈悲,修持佛法,止息凶恶,克保人类和平;开展救护伤兵、收容难民、掩埋死者等工作;向民众介绍防空防毒等常识[5](P229)。
新闻我会比较注重主教的讲道,在弥撒中带着本子记录并提炼,注意背后的故事,加上教友们的感受,和一个大致的背景介绍,另外图片注重全局和细节,让全国各地的兄弟姊妹看到他们不太了解的贵州教会,凸显地方特色。
b.在诵读耶稣受难史以后,人类以有限的唇舌,向天父呈上他圣子为我们及世界所做的;我们怀着信心祈求,深信天父因他圣子的功劳,永不会拒绝我们。C.朝拜十字架1.朝拜十字架,犹如继续宣告基督受难及死亡。
我们可以说:取了人性的永恒圣言,透过人类历史和文化,具体表达出天主的话和我们人的语言两者之间的关联,并给予意义。这是圣传的起源,它也是天主的圣言(参阅:同上,9)。
……只有在国家的空间被如此穿越,地质被如此变形,只有公民认识到自己是一个难民的世界上,人类的政治生存才是可以想象的。
章教授肯定基督教并非专属于西方,它也属于世界,是人类文化总体的一个组成部分。我们不能总把基督教视为外来宗教,它已经逐步融入中国社会,充其量只是有时间长短、程度深浅、范围大小的差别而已。
人类同时也以梦的形式,无意识地、本能地制造象征。……但至于能看到多少,品到多少都依赖于感官的数量和质量。
这里的恬静与美好,正印证了科学家的推断:在我们的这个“可见的世界”之外,还存在着其他的世界,而那个异域世界居住着“其他的人类和野兽的种族”。
人类的进步使我们有一种错觉,好像我们只凭自己就可以解决一切问题。这种错觉导致的结果就是:我们把超越、神圣和永恒从自己的存在中推了出去,只留下了孤零零的自己。
人类由于大脑额叶特别发达,因此在清醒时分能够对问题做前瞻性思考,根据既有的资料,研究、判断、推测其可能的发展轨迹。