[6]会议的第一阶段主要针对马丁﹒路德的神学立场和主张,重新确认教会在如下几个教义教理上的训导权威,即,圣经和传统,原罪,称义论,圣礼,在蒙恩的圣弥撒中的圣体和圣徒敬拜等。
梵蒂冈第二次大公会义《教会宪章35》有说:基督「不仅借着圣统制,以祂的名义及权力施教,而且也使用教友们,让教友们为祂作见证,以信德的意识及宣道的圣宠训练他们。」
饥渴慕义的人是有福的,因为他们要得到饱饫(…………)。几时人为了我而辱骂迫害你们,捏造一切坏话毁谤你们,你们是有福的,你们欢喜踊跃吧!
以追求天主的国和天主的义德为优先,唯有不断地追求以基督居首位的生活,夫妻才能有真正合一的基础。如亚巴郎与撒拉追求那座有根基的城,全家得蒙保护和建立。
所以,人成义是由于行为,不仅是由于信德(雅2:14-26)。今天的时代,是一个资源共享,网络相通;奉献爱心,照顾贫穷;携手福传,拓展天国的新时代。作为基督徒的我们,有义不容辞的责任去展现基督的情怀。
以前每逢主日,杨浩照常营业,悔改之后,每个主日都停止了营业,这一天专心参与弥撒,学习圣经,石家庄市义堂天主堂有活的时候他就去帮忙。顾客们也都知道了他的这个习惯,他的生意比以前做得还要好。
Imprimeriedelamissioncatholique,1932,325.)14.关于这个主题,请参见钟鸣旦,《关于中西礼仪之争的中国讨论》,载于《公教文明》2013年II页143-157;梅谦立,《樊守义:
圣保禄帮助我们进入这实况,他宣告说:「因为心里相信,可使人成义;口里承认,可使人获得救恩。」
信仰陈义很高,汉语有个仰字,仰之弥高,英语faith含义崇高,永远没有负面意义。所以,相信权力、金钱、物质、享受,相信八字、星象、风水、面相等等,应该叫信念,不是真正的信仰。
以追求天主的国和天主的义德为优先,唯有不断地追求以基督居首位的生活,夫妻才能有真正合一的基础。如亚巴郎与撒拉追求那座有根基的城,全家得蒙保护和建立。