只要天主教仍然不实行普遍的，甚至强制性的“二形同领”，且明确宣布“单形领主”的实践为全然非法，那他们的圣事“形式”就仍然是不完整的和不正统的。

及至日军南侵，形势愈加危急，北京外国领事馆致电文主教，要其率属暂避，以免受害。此消息传出后，在天主堂的难民人心惶惶，感觉前途渺茫。

南市难民区：概况难民区在法租界之南，南至方浜路（今方浜中路），东、西、北至民国路（今人民路），呈半月形，占据南市老城厢北部约1/3区域。难民区收容了约30万人，超过租界。

在聚会临分别的前一天，我告诉了几位在南方牧灵的我的老同学，我目前正在修建圣堂钟楼，希望他们能帮点忙。

这座特别为修道人的父母开办的养老院，环境优美，设备齐全，设有单人和双人套间，属中国首创。此养老院由山东省聊城教区“中华圣母会”的修女们负责管理、服务。

赵元祚《滇南山水纲》自序曰：“今天子绘广舆图，谴使四出，以西洋算法接度布格丈量踏绘，其法之精，从古未有。适析津蒋怡轩来守路南，延余至署，因谈山水，出其所携西洋新绘十五省图，并外国诸图，余神游焉。

所谓“异星”，就是除南箕、北斗、东启明、西长庚等等诸星之外，又显现出距地面很近的一颗璀璨的新星。

当晚由南十字星骑士会提供免费澳式烧烤香肠。凡参加者可自携屐席。因总堂广埸邻近海德公园，预料参加人数会空前。

包头教会为南瑞光神父、陈德英修女办丧事，为很多教友已亡亲人办丧事，老王都是一忙好几天。世俗上的事要帮忙，但他更看重救助炼灵方面的事，他经常说：天主命我泛爱人，救助炼灵是本分。

1134年开封犹太人建立会堂时，其时开封被女真政权的金王朝占领，宋王朝已南逃偏安于一隅，按照纪年习惯，应记为金大定三年，但却在明代的碑记中记载为宋孝龙兴元年，癸未，列微伍思达领长其教，俺都拉始建寺焉。