你们要怀着青春的热诚、希望和爱的能力,与那位隐藏在圣体圣事中的耶稣相遇。31.我们眼前有各位圣者的榜样;他们从圣体中获得滋养,在成全的道路上臻于至善。
中国教会已没有了传统意义上的修会组织,特别是远离世俗生活的隐修会,这些组织曾在教会史上担当很重要的文化和灵修功能。
这也隐涵在基督徒合一祈祷周的意义中。第八天:在庆祝中行走玛利亚之歌。(路一46-55)在这天的经文中所提及的庆祝并不是为成功圆满而庆祝,而是因仰望上主与上主的正义而庆祝。
然而,我们不要忘记:多行不义,必自毙(取自《左传•隐公元年》)。因此,我们不得不佩服中国古圣贤们的智慧,他们的话流传几千年,是因为经过了历史的考验。
广东深圳彭成贤:与“信德”的渊缘可追溯至刚修道时每日必念的信德出版的《每日礼赞》,之后更是以信德出版书籍滋养灵性生命。
最后边区政府领导人吴玉章、贾拓夫同志报告马本斋生平及坚持敌后英勇斗争的事迹,高度评价了马本斋同志的一生。 李耀青(1907-1944)河北孟村大徐市人。
——教宗10月4日在亚西细的圣女加辣大殿内私下接见加辣隐修院的修女们,强调修女应彼此宽恕、互相忍耐,常常喜乐独身、守贞不是向使人有生育力的基督说不,而该说是。
如果不是祢亲口说:这是我的体,我怎会想祢隐藏在面酒形内;如果不是祢命令我:你们拿去吃,我怎敢领受!我心爱的主,祢如此地受我,我该如何以爱还爱。
吴经熊1935年行书:镜心书法中的“虚”,泛指其境界的高远、空灵;书法中的“静”,谓之其意境的儒雅、静默。庄子说:“静而与阴同德,动而与阳共波。”静默为禅,空灵如水,揭示了中国文人特有的心灵空间。
殉道圣人是用自己的鲜血证明自己的信仰;隐修、苦修圣人是用苦行证明自己的信仰;精修圣人(即生活在尘世当中的人),用自己的日常生活为信仰作证。