[15]同时在个人和公共的层面上,对邻人的冷漠,是出於对天主的冷漠,表现在对个人及公共事务不关心、少投入,这样反而会延长了不公义和社会严重失衡的情况。
(李国文写在义和团百年祭日)我们的本堂神父们一定有经验:建设和领导好农村教会非常重要,但也很艰难,我听过他们的不少故事。这就要我们的青年神父不断去摸索和实践。
CelsoCostantini,LeCrisicinesieilCattolicesimo,Roma:EditriceStudium,1931,p.15.[3][美]杜赞奇著,王宪明、高继美、李海燕、李点译
中国人民大学李秋零教授,因为他参加汉语神学翻译非常多,曾经做过一些研讨,但是总的来讲,也没有这方面的系统论述。
作者资讯:李利安:1961年生,西北大学佛教研究所所长历史学博士教授博士生导师电子信箱:lianlee123@yahoo.com[1]《佛海灯》第2卷第3期,1937年1月12日。
当时修院正处于转型时期,当时的李连贵院长邀请香港礼仪专家罗国辉神父前来授课,从他的讲座中,郭文武感觉到了礼仪是那样的美妙,在思想上也有了很大的更新。
2007年10月21日,由北京教区李山主教祝圣为神父。从无信仰到成为天主教的神父,一路走来,曲曲折折、坎坎坷坷,然而步步洒满了天主的恩典,步步都有天主的引导。
就读于全国修院的李云峰修士:在我修道生活的开始,有幸曾与荣休老主教一起生活了一个假期,一月之久与这位世纪老人朝夕相处,他每天总是忙忙碌碌,不是去患病在床的教友家送圣体,就是为举行追思的教友上坟摆安所,他对教友们无微不至的牧灵关怀
马相伯的身体力行及其对学生和人文教育的不懈努力启发了无数人,其中包括在社会、文化、教育和科学界具有影响力的文人名士,例如李登辉、蔡元培、黄炎培、邵力子、李叔同、于右任、竺可桢和童第周。
我们同样看到的,是需要有一些政策,让人能减少收入极端不均衡的问题。