人人应当抵拒那令我们袖手旁观的个人主义和冷漠，却要本著责任感和整体生态观念，进行生态皈依，以人性尊严为先。与会者表明，泛亚马逊地区的环境恶化到了令人无法接受的地步。

我罪！MeaCulpa！这是多么美好的祷词，人先要谦虚自己，掏空一切，才会承认自己的错误，承认个人的虚无，藉此而获得心灵解放；天主的恩宠才能重新注入我们心中，使我们再度获得力量。

「生态皈依」是指，创建一个既能关心彼此又能关顾万物一体概念──这很可能是来自动物和环保主保圣方济·亚西西的。

罪与罪人，是两个概念，不能相提并论，同等对待。查了几部汉语大辞典，发现编者们对罪的定义均是：作恶或犯法的行为。如果把这样的定义与教会对罪的解释相比较，则前者的标准实在是太低了。什么是罪？

为此，首先必须维护人的生态，然后才会尊重环境生态。人和环境生态是教宗今年元旦世界和平日文告的中心思想。

这些妇女生活得不到保障，以性为谋生的手段实乃迫不得已，该妇女与在宴会中的罪妇（路7：36-50）类似，属于弱势群体，被欺压的底层人士。可恶至极的是，上层人士竟然以她们作为控诉耶稣的诱饵。一位女主角。

教会所说的罪与国人口中常说的罪是有很大差别的。通常我们认为：只要不杀人放火，没有违反国家法律，没有入狱，我们是很难认为自己是有罪的。

弗洛蒙席接着表示，教宗方济各号召我们具备一种生态素养，使之顾及生命与交谈的伦理道德。大自然是天主的一份恩典，人为守护这恩典制定指导方针。

　　（梵蒂冈电台讯）教宗已着手研究以生态为主题的文件的计划。在法国总统奥朗德晋见教宗并提及此事后，圣座新闻室主任隆巴尔迪神父，进一步证实了这一消息。隆巴尔迪神父强调，教宗计划写一道通谕。

他特别提到教宗在最近颁布的«福音的喜乐»劝谕中有意取消罪的概念。梵蒂冈新闻室主任隆巴迪神父接受梵蒂冈电台访问，对斯卡尔法里的有关论述作出评论。