病痛及一切的天灾人祸中受到伤害的同胞们的哭泣与呻吟声，让我们能聆听到他们内心的无助、无奈与挣扎的呼声，让我们能听到在一切的罪恶中及罪恶背后的那份孤独与渴望；让我们能聆听到人类被骄傲、自私和冷漠所掩盖住的内心的空虚

耶稣“虽具有天主的形体，并没有以自己与天主同等，为应当把持不舍的，却使自己空虚，取了奴仆的形体，与人相似，形状也一见如人；祂贬抑自己，听命至死，且死在十字架上”（斐2:6-8）——天主的自“贱”。

人远离天主便内心失去了安定，为能弥补内心的空虚，便试以物质来满足，结果患得患失，内心没有平安喜乐，唯有忧愁苦恼。

为修道人来说，除了天主，一切皆空虚，只有天主永恒，只有基督之爱永恒。除了天主，我一无所有，如无天主，我一无所能，一无所是。如果没有天主，生命是枯萎的，生活是乏味的。”

斐理伯书信就是最好的见证：他虽具有天主的形体，并没有以自己与天主同等，为应当把持不舍的，却使自己空虚，取了奴仆的形体，与人相似，形状也一见如人；他贬抑自己，听命至死，且死在十字架上。

当笔者问及对这种生活的感受时贺丽娜说：“十几年来，孤苦无依，空虚无聊，过的是行尸走肉生不如死简直是地狱般的生活。赢了钱，高兴一会儿，输了钱，回家就拿女儿出气，感觉非常对不起她。”

那些接受祂的救恩的人，便被赦免了罪过，不再悲伤、空虚和孤独。（34）忠实的使徒身分是恩宠和爱在起作用；它是牺牲和慈善的实践。

经验告诉我们，拥有并不能够使人幸福：有许多人，尽管拥有丰裕的物质财富，绝望和忧伤却时常困扰着他们，使他们感到生活的空虚。为存留在喜乐中，我们被召活出爱和真理，被召活于天主。

被上帝所派遣的人已经死亡，因而产生了一个绝大的空虚，没有任何回音。事实上，当他们谈论他们希望的破灭时，他们就已不再去看到上帝，也不再能够意识到，其实这个希望正在他们中滋生着。

（《司铎职务与生活令》15节）　　自愿的服从，使司铎相似基督，使他怀有基督耶稣所怀有的心情，他“使自己空虚，取了奴仆的形体……服从至死”（斐2：7-9）并以其服从，制服并救赎了亚当的悖逆，如保禄宗徒所说