不，因为除了这些显露在外面的行动以外，耶稣还有更多关于内心世界品德修养，灵性追求的教训。真福八端中讲的贫穷、哀恸、温柔、饥渴慕义、怜悯人，清心、使人和睦、为义受迫害，就是一例。

所以说没有圣神，圣言便没有效力，更谈不上内在化和由此而来的行动。圣奥斯定说：“圣神教导信徒，使他们有能力了解神圣的事，且以爱照亮人心，使人越来越渴望认识那尚未完全了解的天主。”

我说你既爱耶稣你就拿出行动来，马上把药倒了。我在电话边等着你。她把毒药倒了后在电话里告诉了我，她不想死了，她要依靠天主活下去，而且说：“明天主日去进堂。”　　后来这个教友的丈夫又回到她身边。

在此人不仅要询问自己存在的意义，而且当他行动时，必须以意义为前提。

在宁夏，著名阿訇虎嵩山(1879—1955)秉承伊斯兰教的和平精神，号召回族穆斯林积极投入到抗日救亡的正义行动中，他用汉文和阿拉伯文撰写了一篇题为《致全国穆斯林同胞抗战胜利祈祷词》的抗日檄文

这样做的时候，我努力把福音作为行动的指针，就像我在《鼎》上发表的那篇文章中所说的：耶稣弯下腰去，用手指在地上写字。（若8：8）同时我也确信，我们应该说实话，而不应该说空话。我所寻求的是坦率的对话。

双手，以行动帮助别人。幸福的人生就是一种付出，只要你愿意每个人都能做到这一点。

在这个意义上，以圣而公之教会传统为平台，罗马公教会与新教教会的大公主义传统进行圣礼层面的合一（unity）具有极大的必要性，因为救赎之路的教义学诠释表明的基督徒的蒙福与其使命是密切相联系的。

另外一个不能忽视的现象是，最近几年来，一些从海外经过多年学习和培养的神职人员及修女们回到国内教会团体后，因很难找到让自己正常发挥理想和抱负的平台，也只好选择其它的生活及服务方式。

一、见证基督的爱我们爱，不可只用言语，也不可只用口舌，而要用行动和事实。（若3:18)主，我在这里，请派遣我！这是来自中国天主教的一个神父，时刻怀着对天主的无限挚爱由衷发出的最美的誓言。