切不可把教会塑造成某个利益集团；教会无论对内对外都不是某种权力或某种类似的结构，它的使命（圣召）是服务，因此天主教无意形成某种政治性权力，也无意与任何一种尘世性的政治势力结盟；教会必须抵抗金钱主义的诱惑，否则它就不能积累天上的财富

几十年来的经验证明，财富未必能带来尊严，物质文明和精神文明也不成正比。飞奔在致富的道路上，我们更是成了彻底的唯物主义者。上帝、马克思、老天爷和十八层地狱都既不能让我们敬，也不能让我们怕。

社会主流认为人存在的目的在于创造价值，增进各种能力，但圣经认为人生来就是上主的肖像，无论人有能力与否，都具有尊严；人的价值不在于其所能，而在于其所是（notofdoing,butofbeing）；社会主流看重财富

愿今年是一个热烈而喜悦地接纳奉献生活的良机，犹如灵性的财富，对整个基督奥体皆有裨益（参阅《福音的喜乐》43），而不只是对修道大家庭的益处。

愿今年是一个热烈而喜悦地接纳奉献生活的良机，犹如灵性的财富，对整个基督奥体皆有裨益（参阅《福音的喜乐》43），而不只是对修道大家庭的益处。

更常见的是，为了巩固并维持势力和财富而制定的经济和政治计划，甚至不惜践踏他人的基本权利和需要。当人们目睹他们的基本权利，如食物、饮水、健康照顾或就业的权利遭到否定，他们就会用武力来获取了。

事实上在二十一世纪，你们将更是教会的支柱，如果你们这一代对神父的职务没有什么响应，那么在未来的日子里一笔丰厚的财富，最终会从我们的历史中，从我们的传统中丧失掉。　　

宗座多么切望这些主教在满全需要的条件后，能与伯多禄继任者及全体天主教主教共融，那将给在中国的天主教会带来多大的神灵财富啊！

赫略多洛厅拉斐尔随后绘制了赫略多洛厅，这个房间的命名来自圣经中的《赫略多洛被逐出圣殿》：他受色娄苛一世派遣，去掠夺耶路撒冷圣殿的财富;但是天主听了祭司敖尼雅（Onia）的祈祷——他跪在场景的中央，派遣一位天神骑士赶走了赫略多洛

就如同圣经上的约伯，一夜之间，所有财富化为乌有。”后来他又面临许多官司，并被当作牺牲品在看守所关了一个多月。出来后，单信用卡一项就欠了200多万元。