清朝末期，传教士在泉州明末清初，天主教在中国传播时，祭祖问题引发了一场影响深远的中国礼仪之争。至清末，基督教在中国新一轮的传播中，祭祖仍然是困扰民教双方的一个突出问题。

众所周知的中国礼仪之争持续百年，不仅对天主教在中国的传播影响巨大，而且对中国社会的影响也极为深远。礼仪之争最初仅仅是天主教内部对中国祭祖祭孔礼仪的争执。

人类最早从哪里来？人类历史有多长？古往今来，各国科学家、哲学家都在孜孜不倦地探寻着问题的答案。长期以来，关于现代人的起源有两种理论：一种认为现代人起源于非洲，大约于13

上海市天主教爱国会结合纪念中国共产党诞生100周年深入开展“四史”学习活动，于6月12日，在市天主教爱国会中青年骨干教友培训班常态化的培训活动中，邀请市民宗局天主教处二级调研员金祖锐老师为大家作《西方殖民扩张与中国天主教“礼仪之争

康熙晚年的礼仪之争，传教士在中国的公开活动被限制，清廷敕修《四库全书》过程中又屏黜了“天学”中的“理”层面的内容，因而在一定程度上遮蔽了后人对“天学”的全面探究；近代以降，在中国处于半殖民主义和半封建的社会背景下

其实，礼仪之争的问题，出发点根本不在于中国礼仪本身，而是如何呈现耶稣基督的十字架的问题。因此，观察礼仪之争的切入点在于基督论应该如何被宣讲。

虽只是两盘水果献礼，今天看来，被众教友认同，名正言顺；但别忘了，中国教史上历时三百年的“礼仪之争”就缘此而起。

四、译名之争由龙华民神父所推动并持续了数十年的“上帝”、“天”、“天主”这些词汇的“译名之争”体现了文化对话的困难和“龙氏一派”维护“圣言”译为“人言”的纯洁性方面的努力及其影响。

崔新刚神父围绕天主教在中国的传教史，在传教过程中天主教教义与中国文化的碰撞，以及在碰撞过程中产生的礼仪之争，与中国传统习俗祭孔、拜祖之争，如何坚持走天主教中国化道路等内容进行了讲解。

抵达目的地后，时局和德里格神父的使命也有了新的调整：他在中国停留期间，在礼仪之争刚刚兴起之际积极参与圣座和中国宫廷的交流。德里格神父在慢慢旅途和在中国停留期间的书信正式编辑成册出版发行了。