在复活后显现给门徒，特别是对多默宗徒，耶稣带出另一点：去指出祂不只是一个鬼魂：「透过触摸和一起用膳……祂请他们辨认祂不是鬼神，尤其请他们查验祂给他们呈现的复活后的身体，就是那曾受折磨和被钉的同一身体，因为仍带着苦难的痕迹

危机帮助我们承认我们的需要：它们重现点燃我们对天主的需要，这样让我们回到上主那里，触摸祂的伤痕，再次体验天主的爱，就如初次经历一般。

他省思当天《福音》记述耶稣治癒伛偻妇人的事迹（路十三10-17），表示一个善牧接近被丢弃的人时，会心神感伤，但不会耻於触摸受伤的骨肉。追随教权主义道路的人却总是接近当值的权力或金钱。

那麽，我们该怎样做，才能看见、体会、触摸和悲悯他人的创伤呢？龙基神父针对这个问题回答说：我们应该学习耶稣的目光与举止，也就是慈善撒玛黎雅人的目光与举止：看见、停下、触摸，这三个动词绝不能忘记。

教宗接着说，耶稣也因这癞病人的话而深受感动，以致伸出手来，甚至触摸他，违反了梅瑟关於禁止接近这类病人的法律。教宗由此谈到我们在耶稣训诲光照下的日常生活。多少次我们遇到穷人向我们走来！

教宗勉励他们关怀司铎和修生，更新选拔、陪伴和评估的程序，透过触摸基督的骨肉走成圣的道路。主教们也应与信友交谈，回应他们的需求。

他走近绞刑架前，触摸并亲吻这个刑具。当初，科尔贝神父就是在这个广场上表明愿意替另一名囚犯受死。

我是真的触摸到了主救援的手，祂轻抚了我。主也是在提醒我，只有好的身体才能为祂做更多的工作，祂给予了我一个休息期，也给我一个反省的机会，让我审视自己，真正的去领会，主祂需要什么？主需要我拼命为祂工作吗？

橄榄山上，有种纯粹叫做金色在所有推荐一生必去之地的旅行书中，耶路撒冷必定榜上有名。这里是一座被基督教、犹太教和伊斯兰教共同认作圣地的城市，更被很多人尊为西方世界的终极

于是，教宗在解释这篇福音时用三个非常具体的动词来表达：他们观看、触摸和吃。这些动词反映了我们个人和团体的生活，描述那些给予我们与生活耶稣真正相遇的喜悦的行动。