几个月前，我在祝圣数位主教时也曾提到这个问题，我说：‘我们不为自己寻求权力、特权、敬佩。我们知道社会中的情况，许多人在接受了被委托的责任后，只为自己而不为社团努力。’这样的现象在教会内也并非罕见。”

■重新审视精神信仰　　当第二名矿工里奥•塞普尔维达成功升井后，他郑重告诉记者：我曾经与上帝与魔鬼同在。我始终坚信上帝会带领我们摆脱困境。塞普尔维达并不是唯一有这种想法的人。

说到信仰，让我想起主耶稣的“架上七言”，在第五句中他说：“我渴！”（若19：28）圣经学家解释说，耶稣这一“渴”补偿了我们的渴，使我们能喝生命的活水，就永不再渴。

教宗说：跪下这个动作本身就有很深的矛盾心理：我可以被迫跪下，这是贫乏和奴役的状况。但是，我也能够自动地跪下，申明我的局限，因此我需要另一位。

首先，我邀请所有的中国教友继续度更深入的祈祷生活，特别向玛利亚，这位大能的童贞女祈祷。与此同时，全世界所有的天主教友都有责任为在中国的教会祈祷：这些信友们有权利得到我们祈祷的支持，他们需要我们的祈祷。

在弥撒开始的第一式忏悔祷词中，念到我罪，我罪，我的重罪时，作三次捶胸。表示忏悔认罪。圣奥斯定的解释：捶胸表示我们愿意打碎我们的心，好使天主给我们造一个使他喜欢的新的心。

又沉默了很久，姐姐说话了：还是让弟弟去上吧，我终究是要嫁出去的。娘和弟弟看的出来，姐姐说这话是多么的言不由衷。上大学是农村特别是穷山沟孩子唯一的出路啊！谁做梦不想跳出大山深处的贫门？

（玛17：20）——题记前些日子去蔚县西合营参加太姥姥的葬礼，有幸和一位姓王的修女交谈，让我对教友的信德问题有了新的认识。王修女告诉我，祈求恩典最好的方式就是做九日敬礼。

大冢喜直：我当时想写关于核能，是因为三月份福岛核电厂事故所造成的破坏还在继续。很多人真的想知道，到底人类可否安全使用核能？我们过去相信人类可以为和平目的而安全应用核能知识，直到事故发生为止。

我以为这种态度是严重而狭隘的民族主义，是不足为取的。因为孔子不是这样一个狭隘的民族主义者，他是一位有朋自远方来，不亦乐乎的坦荡君子。