那个富人与拉匝禄两人今世和来世鲜明的对比，就是一个很好的答案。（参路16：19～31）再说，人对吉凶祸福的理解，往往与上帝降福降祸的作为，是格格不入，甚至是相反的。

我是‘阿耳法’和‘敖默加’，元始和终末。我要把生命的水白白地赐给口渴的人喝。胜利者必要承受这些福分：我要作他的天主，他要做我的儿子。”四、读经后可静思反省片刻，然后念以下祷词。

三、蒙主宠召牺牲前程1976年年底，茹公老神父在家里做弥撒，弥撒后很慈祥地对金仰科说：“阿科！你可以去做神父了！”“听到老神父的这句话，我想，这是天主在借着神父召叫我。

1876年，松江总铎杜若兰神父在佘山山顶造了了座六角亭，每边各长八尺，高二丈，内供圣母像。1868年3月1日，郎怀仁主教祝圣了佘山小堂和“进教之佑圣母”像。

沈斌主教（右）看望上海教区杜仁元神父圣爱：如果神父们在某些事上的理念与您不一致，您会怎么处理？沈斌主教：对一些事情的理念有不一致的看法，这是非常正常的现象。

（二）耶稣会的文化适应耶稣会自创始人罗耀拉˙依纳爵（St.IgnatiusofLoyola，1491-1556）起，就确立了两大传教原则：一是走上层路线，即与主流社会保持良好的关系；二是本地化方针，即一种倾向于以学习传教地区的语言和风俗为必要条件的灵活传教方法

至此，沧州（献县）教区150周年庆典活动，正式拉开了序幕。

事实上，前一夜，十二月二十四日晚上十点过几分，教宗从大殿祭衣室出发，随着礼仪游行行列走向大殿中央祭台时，突然有一名二十五岁的女性跳越栏栅，冲过安全人员阻挡，扑向教宗，把教宗拉倒在地，列队参与弥撒共祭的枢机主教中的一位

孤儿院楼房装修期间，一次修女雇三轮车从县城拉装修材料，因材料太多，运费比平时多要5元。车主到孤儿院一看，被感动了，一分钱的运费都不收。

1966年8月中旬，一伙造反派闯进真原堂，乱打乱砸，丧心病狂地用绳索把敬供于祭台之上的圣母玛利亚的塑像拉倒在地。造反派们拿着一条扁担对段主教吼道：段荫明！